“海上升明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露寒。不堪盈手赠，还寝梦佳期”。这几句古诗出自张九龄的《望月怀远》。“海上升明月，天涯共此时。”更被视为千古佳句。然而，这其中最为触动心铉的竟是“情人”一词。

　　情人，本是个雅致的形容词，那些真正爱着生活、品味着生活的人。因为情人准重爱人如同他们尊重着生活。只是，现代字典中的情人，已没有了半点雅致的意思。现在的“情人”在生活中永远充当着另外一种角色。

　　其实“情人”这个字眼，一直以为是西方流入中国的外来词，多半是源自于读过的西方名著中。

　　西方文学所刻画的情人，不仅仅是一部著作中的形象、亦是它的灵魂。而东方的情人多是以第三者的身份出现的，演绎一些早已安排好的剧情，情人的个性也被抹煞掉了。

　　思想意识中的情人与第三者有着本质的区别。情人若腻在一起时，可敞开心胸吐肺腑之言并无所顾忌，彼此间的了解远胜夫妻。而第三者，多半出现在男人得意之时，无非贪图金钱或寻求刺激。

　　所以，情人之间更多是一种人格魅力、一份深邃的情感。

　　于我而言，依然相信情人之间的情感是爱情涵义更深层的延伸表现，概念中的情人与第三者完全不同。或许某些人是在围城之外的人，也许依靠金钱、权力维系着情人的关系，但其中感情也是不可取代的部分。情人的存在是现在生活的一种模式，对那些承诺、誓言已不再相信，他们需要更直接的受益。或许某些人是在围城之内的人，心中既有对家庭的责任感，又不愿舍弃情人。只是这样的情感在经历了保鲜期后，情人的关系也就结束了。

　　女人若为情人，其一、应为崇拜。多少名人雅士的身边围绕着佳丽名媛，多为一份名、一份傲。其二为财势。并非指说女子贪慕虚荣，这其中不乏家境贫寒之人。只是这目的被列为另有所图的行列，便不再单纯。其三、应为本性。人的本性决定了她的行为，一些已为人妇却不安于室的人，目的只是寻求刺激。另一些人不满现状、还有则是处心积虑、锁定目标仇视报复。其四、报恩。
而出自男人的角度，一切都归结于他的本性，然后再加以诸多的外界因素。寻找情人对于男人来说，不过是寻求高质量生活的一种表现。在这整个的过程中，男人运用观察、倾听、诉说、分析等手段，来换取他们渴望的人、渴望的生活，回归的秉性。或许可以这样说，女人若为情人是一种感性的蜕变过程，而男人则是理性的逻辑过程。

　　“我已经老了。有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来，他主动介绍自己，他对我说：我认识你，我永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你很美，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻时还要美，那时你是年轻女人，与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的容貌。”

　　这段文字出自于法国女作家玛格丽特·杜拉斯的小说《情人》。这部带有自传色彩的作品，描写的是贫穷法国少女与富有华裔少爷之间无望的爱情。书中执白的爱恋和金钱的诱惑，生动刻画了现实社会中人们在金钱与情感之间的矛盾纠葛。作品的成功也同样揭露出了人性的本质，或是沦为金钱与物质的奴隶，或沦为情感的奴隶。

　　前日出席奢侈品展上的某顶级服装发表会，一场时装秀下来除了感兴趣的衣衫，更多留在脑海中的应是前来参加时装秀的男女。在场男士的手臂上无一例外的挽着“佳丽”，燕瘦环肥、各有千秋。有人说“只要是女人必有其美丽之处，不过是需要时间慢慢挖掘。”这秀场上的男女，必然有着各自得喜好，而顶着情人头衔的人自然也穿插其中。作为情人，或许是一种悲哀。为了爱情而做了情人。情人之间若非是柏拉图式的爱情，就必然缺少守恒这一元素。当情人的关系倾斜、危害到另一方的生活，情人的模式便出现问题，往往变的不堪一击。只不过，情人这现代人眼中最不牢固的一种关系，却成为现代生活中不可或缺的部分。

　　不可或缺，是因为相信世界上任何事情都存在守恒定律。情人在生活中存在的守恒规律，就犹如善与恶两者之间是相辅相成的。 有人把情人比作火鸟，为了短暂的辉煌而不顾一切。也有人说情人犹如烟火，绽放的绚丽后便无人知晓。情人，是那些感情丰富的人、感性的人，也是会享受生活的人。虽然有些变了味的情人关系让人鄙夷、漠视，但目的却大多为了享受更好的生活。这里，是不是也应该把人的欲望搬出来作为解语。爱情、金钱、名利、权力和性。形形色色的欲望充斥着人们的思想，目的、方式、过程。情人，说到底不过是其中的一个能够耐人寻味的角色罢了。

　　说穿了，情人的存在仅仅是一种生活 ——生活定律。